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Dazu herrschten in der bürgerlichen Frauenbewegung - im Gegensatz zur proletarischen - unterschiedliche Auffassungen. Die «Gemäßigten« lehnten zwar das Streben nach dem Wahlrecht nicht grundsätzlich ab, aber sie betrachteten dessen Erfüllung auch nicht als vordringlich. Die «Radikalen· hingegen traten engagiert für das Frauenwahlrecht ein. Im Januar 1902 gehörte A. zu den Mitbegründerinnen des Deutschen Vereins für Frauenstimmrecht. Auch in der Deutschen Freisinnigen Vereinigung, der sie ebenso wie Heymann eine Zeitlang angehörte, setzte sie sich für das Frauenwahlrecht ein.

BegrüfSte die Novemberrevolution 1918 und die Regierung des Sozialisten Kurt Eisner in Bayern (8. November 1918 bis 21. Februar 1919), zumal diese als erste deutsche Landesregierung auch das Frauenwahlrecht proklanliert hatte. Gemeinsam mit Heymann engagierte sie sich im Rallmen der bayerischen Rätebewegung für die Schaffung von Frauenräten. Sie selbst gehörte dem Münchener ·,Revolutionären Zentral-Arbeiterrat« an. Die Niederwerfung der Bayerischen Räterepublik durch Reichswehr und konterrevolutionäre Freikorps Anfang Mai 1919 bedeutete für sie den Zusammenbruch vieler Hoffnungen, nicht zuletzt auf die Entfaltung demokratischer Kräfte in der Weimarer Republik.

War eine Frau, die immer wieder Anstoß erregte. Dabei stand zwar auch ihr Verständnis radikal-demokratischer Politik im Kreuzfeuer der Angriffe und Kritik, mehr aber ihr Verstoß gegen Rollenfestschreibungen für Frauen. Als hosentragende, zigarrenrauchende deutsche George Sand und Prophetin der freien Liebe wurde sie aufgenommen in die Reihe der ·emancipirten Frauen«, der «femmes scandaleuses«, deren Verunglimpfung und Verurteilung seit ihrem ersten Auftreten im Frankreich der 30er Jahre Tradition hatte.

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